本文根据历史资料整理，旨在弘扬民族团结，请理性阅读…… 满清是第二个由异族在中原建立的大一统政权，当年满清夺取政权的过程中，对汉人进行血腥屠杀，扬州十日、嘉定三屠、屠空四川等，满清军队基本上是每过一境必屠一境，以至于到天下一统后，满清到底杀了多少人已经无法计算了，有人认为至少有几千万，可以说，满清政权踩在汉人尸骨上建立起来。有因必有果，遵循博弈论的一报还一报最优策略，满清末期，太平天国、辛亥革命两次运动，驱除鞑虏，也进行了一定程度的报复，达不到满清当年屠杀汉人的程度，但也颇为血腥，后人部分偿还了当年满人祖先欠下的血债。 “反满”是十九世纪末二十世纪初的思想潮流中最激越人心，也是最具批判性的一个口号。 梁启超1899年发表的《论变法必自平满汉之界始》，之后在1903年《新民丛报》上引用的“和事人”来函一则，更能揭示清末反满主义隐微的政治涵义。这位署名“和事人”的丛报读者说，“排满”一义实由救国而来，“革命之说一起，而思满人平日待我之寡恩”，排满于是有二义：以民族主义感动上流社会，以复仇主义感动下流社会。 这句话，对“排满”发端与内在的揭示可谓一针见血。“排满”成为主义，成为革命学说，这在晚清不单构成思潮，而且成为动员各阶层投入社会运动的一种有效手段。杨度在1907年给梁启超的一封信中，径直将“排满革命”称为“操术”。排满的理由各异其言，有讲“报仇”的，有讲“争政权”的，有针对“满人不能立宪”的，也有以“立宪不利于汉”为由的。这些理由单独看皆似无理，但汇成“排满”，则胜在办法简单，虽愚者亦能知之、能言之、能行之。这样的口号，应用于社会，“几成为无理由之宗教”。 “黄种国民应有恨”、“今之革命，复仇其首”、“张九世复仇主义，作十年血战之期”、“对于以外种族的人，一定是相残杀”、“念华夷界限，必代春秋，呼冤展腥膻历史，誓为种族流血”……诸如此类的言辞，在辛亥期间的报章杂志中俯拾皆是。一百年过去了，但至今读到，还是不免震撼。广东人谢公惠在其《辛亥杂忆录》中不无感慨地说，士子们的演讲和文章例有驱逐鞑虏之类的词句。 在这种舆论影响下，反满仇满的口号在海内海外四处鼓噪；恩铭、孚琦被刺，凤山被炸，连载沣本人也遭谋刺。 满清末年，面对“革命排满”的呼声和日渐壮大的革命势力以及越来越加重的民族危机，统治者开始意识到民族隔离政策的危险。为了使人口占少数的旗人在以后的排满革命中不被清算和遭种族灭绝，清政府开始考虑放弃旗人血统，主动把旗人血统融入到汉族中来。 1901年12月，掌握清廷政权的慈禧太后发布懿旨下令废除“满汉不通婚”的祖制，实行满汉通婚，其目的是使旗人尽快融入进汉族，以避免未来汉族革命成功后被清算的命运。 1902年2月清政府选派旗人子弟出洋游学，再次宣布准许了满汉通婚的政策。这一时期一直到以后，满汉融合的现象极为普遍，这也是满族血统中汉族血统超过半数的原因。 序曲：太平天国起义中对满人的报复！ 第一次是在太平天国起义，天王洪秀全“严种族之辩”，命令凡是太平军占领的地方，所有旗人一律格杀勿论。为此，太平天国攻占过的地方，旗人遭到了毁灭性的打击。仅有记载的八旗军籍的旗兵，就有超过20多万被杀。 南方是满清建政之初屠杀汉人最烈地区，由此导致南方汉民族更具有民族意识，后来的反清起义也都是从南方发起。 1853年3月，太平军包围南京，仅7日，就攻下了南京城。城内自江宁将军祥厚以下的旗人男女老幼大约有4万多人，统统被杀，一个不剩。 1860年5月，李秀成自统数万太平军东征苏常地区，仅仅用了一个多月时间，除上海之外，苏南所有地区尽为太平军攻克，而这些地区的旗人，则全部被屠杀。 1861年12月29日，李秀成率领太平军，攻克杭州，直下满城，冲进满城的将士将旗兵全部砍光，共杀死旗人驻杭州的万余名满人旗兵等等。 可以说，天平天国大起义是满人数量锐减的直接原因之一。 太平天国失败后，清廷重新调集旗人进驻南方各传统据点驻军。这些驻防的旗人在后来的辛亥革命中，大部分也没逃出被屠杀的噩运！ 辛亥革命：今之革命，复仇其首！ 1911年，以“驱逐鞑虏、恢复中华”为纲领的辛亥革命爆发，旋即湖南、陕西、江西、山西、云南、贵州、浙江、江苏、广西、安徽、四川以及福建、广东等省先后宣布脱离清政府而独立，针对满人的第二次报复开始了。 由于《扬州十日记》、《嘉定三屠纪略》、《猛回头》、《警世钟》等引发民族仇恨和民族色彩强烈的读物是革命党人必看的书，所以辛亥革命中革命军报复满人的事件也就不足为奇了。 辛亥革命由民族主义激发，各地革命军和不堪被压迫的穷苦百姓们，在“驱除鞑虏，恢复中华”这个口号的引导下，每光复一个地区，必先屠光当地满人。这场全国性的排满屠杀，一直持续到袁世凯夺权，在北京宣布就任大总统后，北洋政府才命令各地革命军停止屠杀。 当年辛亥首义的武昌城是排满屠杀最先开始的地方。 武昌